Tôi viết bài này nhầm làm rõ vấn đề “Dân Đàng Trong không bắt nguồn từ Dân Bắc Kỳ”.
Hiện tại, đa số người dân, cả Đàng Ngoài lẫn Đàng Trong đều bị giáo dục là Dân Đàng Trong bắt nguồn từ Dân Bắc Kỳ. Đây là hậu quả của lối viết sử lộn xào của đám Sỹ phu.
Năm 1558, Nguyễn Hoàng bỏ đất Thanh Hóa để tiếp nhận Châu Ô và Cháu Lý (Rý).
Lúc đó, đoàn tùy tùng chưa đến 4 ngàn người, trong khi, dân thổ địa của hai Châu đó vẫn rất nhiều và sinh sống dọc 5 tỉnh mà Chúa Nguyễn gọi là Ngũ Quảng (Quảng Bình, Quảng Trị Quảng Đức – Thừa Thiên, Quảng Nam và Quảng Tín).
Xạo sử đã không nhắc đến Dân Thổ Địa 5 tỉnh này nên mọi người bị đánh lừa là Nguyễn Hoàng dẫn dân Bắc Kỳ đi tiếp nhận “Vùng Đất trống”.
Dân Đàng Trong bao gồm Dân Thổ địa từ Quảng Bình cho đến Cà Mau, Phú Quốc và từ năm 1600, khi Nguyễn Hoàng cắt đứt liên lạc và bắt đầu đối kháng Đàng Ngoài thì dân Bắc Kỳ vô Đàng Trong chỉ còn là “vượt biên”.
SẮC DÂN:
Sắc dân dựa trên cấu tạo của cơ thể từ màu da, màu tóc, hình thể xương, ……
Dân Châu Âu nhiều hơn các Dân khác là có nhiều hơn 1 cái xương.
Dân Da trắng, Da Vàng, Da Ngâm đen và Da đen.
1. Dân Mãn Thanh thì mắt him.
2. Dân Bắc Kỳ thì cầm bạnh, răng hàm trên hô.
3. Dân Đàng Trong thì cầm nhỏ, chia ra nhiều vùng.
– Quảng Bình Quảng Trị người săn chắc.
– Quảng Đức – Huế người ốm nhưng xương cứng.
– Quảng Nam cầm rất nhỏ.
– Quảng Ngãi, Bình Định cho đến Bình Thuận thì da ngâm đen.
– Miền Nam xương yếu, thịt không chắc, da trắng hơn.
GIỌNG NÓI:
Đây là điều rõ nhất để phân biệt giống dân theo vùng miền.
Tiếng Huế là một “ngoại ngữ” với dân Việt Nam hiện tại.
Người Huế nghe được toàn bộ phát âm các vùng miền khác trong khi rất nhiều vùng miền khác không nghe được Tiếng Huế.
Cho nên:
DÂN ĐÀNG TRONG LÀ DÂN HỢP CHỦNG CỦA NHIỀU CHỦNG TỘC KHÁC NHAU CHỨ KHÔNG PHẢI LÀ DÂN BẮT NGUỒN TỪ DÂN BẮC KỲ.
Nếu bạn ở một vùng miền nào đó mà bạn không mang nét đặc trưng tôi nêu ở trên thì bạn là Dân Lai.
Phản biện tuyên giáo bắcki xài LỆCH SỬ nhồi sọ con nít để hiểu từ xa xưa đã #NB2N rồi, khác nhau nhiều lắm rồi:
Pháp nào coi Nam kỳ là thuộc địa vậy anh tuyên giáo bắcki?
Dân Nam Kỳ học chương trình pháp hết phổ thông (hình như là tương đương lớp 9, tui kg chắc cấp bậc nào tương đương) sẽ được cấp quấc tịch pháp, nhưng xứ Tonkin thì không ai được lấy quấc tịch pháp đâu nhe nếu không ở trong lục tỉnh Nam kỳ.
Sự thực là pháp coi đất lục tỉnh là lãnh thổ hải ngoại chưa hợp nhứt của pháp (bạn có thể tìm hiểu hình thức lãnh thổ Hải ngoại trong Chánh trị thế giới của Nouvelle Calédonie thủ đô là Noumea của pháp hay pueto Rico Honolulu của mĩ) , vì có hiệp ước rõ ràng với nhà Nguyễn nên đã đầu tư phát triển rất nhiều, xây dựng công trình dân dụng và văn hóa cho dân Nam kỳ đa sắc tộc trong đó có cả dân Pháp và nhiều dân châu Âu nữa.
Tác phẩm Người tình là minh chứng nè ,
ông Năm bác sĩ pháp mất ở Nha Trang cũng là minh chứng nè . Và nếu coi video về ngày thành lập CỘNG HÒA NAM KỲ 1/6/1946 bạn sẽ thấy dân Nam Kỳ kg phải chỉ là dân Việt đâu … đủ mọi loại dân vì Đàng Trong Nam kỳ vốn là xứ đa nguyên đa văn hóa đa sắc tộc từ xa xưa rồi.
Sau Năm 1954, khi ông Diệm vô nuốt chửng CỘNG HOÀ NAM KỲ , ép dân Nam Kỳ vô quấc tịch VNCH nhiều dân Nam Kỳ thời đó hiểu rõ bổn chất xảo quyệt ác ôn của các loại bắcki nên họ đâu có chọn ở lại VNCH với 1 Chánh quyền toàn bắcki thao túng, nên họ đã chọn xài quấc tịch pháp. Nên dân Nam Kỳ ở pháp rất nhiều.
Rất tiếc là trang sử này đã bị bắcki bôi xóa quá lâu cùng với hệ thống tuyên truyền tinh vi , bắcki đã làm nhiều dân Nam Kỳ ở pháp quên mất nguồn cơn tại sao ông bà họ có quấc tịch pháp tại pháp, mà lại tự nguyện nhập vô cái nồi lẩu VN chung với bắcki.
Sự thực lịch sử bị bắcki bôi xóa đã lâu ở trang này, nếu coi đầy đủ 1 cách chi tiết bạn sẽ thấy 1 Xứ Nam kỳ rất khác khác xa những tuyên truyền của bắcki về xứ Nam kỳ
– Rõ ràng cờ vàng ba sọc xanh hai sọc trắng của Cộng hòa Nam-kỳ đã được xài ngay từ lúc lập quấc ngày 1/6/1946 khi Thủ tướng Nguyễn Văn Thinh đọc diễn văn thành lập Cộng hòa Nam-kỳ quấc.
– Lá cờ ba sọc xanh không có hai sọc trắng mừ đám chống Cộng hòa Nam-kỳ, hô là “cờ sốt rét” thực tế chưa từng xuất hiện. Lịch sử cần được viết lại khúc nầy cho trúng.
Đây là khi dân Nam Kỳ bắt đầu sụp cái bẫy LỆCH SỬ bắcki GIĂNG RA từ trước mỗi khi bắt đầu nắm được quyền lực ở Đàng Trong. LỆCH SỬ mang tên THỜI KỲ PHÁP THUỘC. Đường đường 1 xã hội đa văn hóa đa sắc dân đa gốc tích đa quấc tịch mà bị đánh tráo thành khái niệm “Pháp Thuộc”. Vì vậy những người đương thời đó nhìn thấy rất rõ chuyển biến xã hội đi ngược nên mới nói câu: “mấy anh trôi sông lạc chợ vô đây đòi này đòi nọ là sao.”
(Câu chuyện đồn điền cao su bữa lâu anh hQh kể là minh chứng cho đánh tráo khái niệm để tẩy não dân Nki đó)
Hình minh họa Bắc Kỳ
Y chang giai đoạn 1802 của triều vua Gia Long, Paq Ky cứ khi nào nắm được quyền lực nhà nước ở đàng Trong thì đều có tâm lý muốn TAO LÀ NHỨT tao phải lập lại trật tự kỉ cương, thế là áp cái đầu TRUNG ƯƠNG TẬP QUYỀN vô cái đầu TƯ DO ĐA NGUYÊN của dân Nam Kỳ. Nên giai đoạn này mới có đủ các kiểu giết người như triều vua Minh Mạng.
Nói bắcki không thể và không bao giờ hiểu nổi cái đa văn hóa đa sắc dân đa nguyên của xã hội Đàng Trong là vậy đó. Cho nên bắcki sẽ khó mà thông hiểu về khái niệm NHÀ NƯỚC CỘNG HÒA LIÊN BANG. Tụi nó chỉ vô xâm lược rồi di cư tới và sống rồi kêu thoải mái sướng dễ chịu chứ không thể hiểu được là tại sao dễ chịu dễ sống.
Thực trạng hiện nay trên đất Nam Kỳ là: những người đúng chất Nam Kỳ (đã bị giết hoặc đuổi đi) không còn nhiều nên dân chúng bây giờ đã quen với trung ương tập quyền tuân theo hay bưng bô quyền lực rồi, tự do đa nguyên càng bị bóp nghẹt không còn được như xưa. Đi gỡ bắcki ra khỏi đầu dân chúng cực trần thân. Người làm nghệ thuật sáng tạo trẻ mới nổi mà nó cũng vác vô làm đại biểu để tẩy não luôn rồi. Đó là cái NB2N phải đối mặt để suy nghĩ mà thức tỉnh dân chúng tiếp
Người Bắc từ khi vô nắm quyền được ở đàng Trong luôn xài quyền lực của mình để vẽ lại sử bẻ cong các sự thực đã có ở đàng Trong, đánh tráo khái niệm để đưa những niềm tin của bắc kỳ vô tuyên truyền để tẩy não dân Nam Kỳ.
1-chiêu được xài nhiều nhứt là đánh tráo khái niệm về tổ tiên của dân Nam Kỳ: Vốn Đàng Trong từ khi hình thành đã là vùng đất đa sắc tộc đa văn hóa đa tín ngưỡng mà mọi người đều tôn trọng tự do khác biệt trong tử tế Nhơn văn yêu thương. Vì vậy, khi bắc kỳ gán vô nói bắc kỳ là tổ tiên của dân Nam Kỳ thì chỉ đúng cho 1 bộ phận nhỏ chứ không phải tất cả dân Nam kỳ.Tổ tiên của dân Nam Kỳ đến từ khắp nơi: dân bổn địa Thủy Chân Lạp , Phù Nam, các sắc tộc Cao Nguyên, Khmer Nam kỳ, di dân Hoa Minh Hương, Java (thường gọi là người Chà và), hay dân Cộng hòa Ấn Độ……thậm chí cũng có cả châu Âu, Nhựt Bổn nếu tính đầy đủ vì thương buôn khắp nơi đến đàng Trong làm ăn cư ngụ thời 9 chúa Nguyễn không phải là ít , và trong triều đình vua Gia Long Minh Mạng vẫn có nhiều quan lại là con lai châu Âu mà, đã có tài liệu sử về con ông Đức …
2-chiêu được dư lợn viên tuyên truyền từ 70 năm trước là Nam kỳ bị Pháp Mỹ đo hộ là tay sai của ngoại bang? Thực tế thì Đàng Trong đã là 1 liên bang cởi mở với quấc tế từ rất sớm, bang giao và cộng cư với dân Pháp Mĩ châu Âu Nhựt Bổn từ khi mới hình thành liên bang do 9 chúa Nguyễn quản trị, trước khi dân bắc kỳ chánh thức được đặt chưn vô Đàng Trong nhờ vua Gia Long nữa kìa.
Bằng chứng cho việc này thì đã có chùa Cầu và món ăn Cao lầu ở xứ ngũ quảng là ảnh hưởng văn hóa của người Nhựt sống ở đàng Trong.
Rồi chữ viết Latin của tiếng Đại Nam (bắcki đặt tên là chữ quấc ngữ ) cũng là công sức của các cha truyền giáo người Bồ đào Nha & Pháp giúp dân Nam Kỳ.
Và thực tế thì đất Đàng Trong Cochinchine đã là lãnh thổ hải ngoại của Pháp hoàn toàn không phải thuộc địa để pháp đô hộ bóc lột kiểu như Úc Canada bây giờ vẫn thuộc nước Anh vậy .
người Pháp thời cận đại sống trên đất Đàng Trong là bác sĩ Louis Pasteur, ông Năm muốn được chôn trên mảnh đất ông yêu quí. -hay gần hơn nữa là bà nhà văn pháp Marguerite Duras đã từng sanh sống với mẹ trên đất Sadec để có câu chuyện thực L’amant-người tình cho thế giới thưởng thức. Hãy tìm hiểu lịch sử đất Nam Kỳ một cách công tâm để hiểu sự thực và tránh bẫy bị bắc kỳ tẩy não định hướng.
Khi người ta nghiên cứu về người Da Đỏ đã đưa ra 1 phát hiện về DNA rất thú vị.
DNA Y nhóm Q đặc trưng của người Da Đỏ vốn có nguồn gốc từ miền Bắc đại lục Âu – Á. Họ xuất hiện cách đây lối 30 ngàn năm sống bằng nghề săn bắn là chính và hái lượm là phụ.
Ngày nay DNA này phân tán như sau : Rất đậm đặc ở người Da Đỏ và người Tân Cương. Ở người vùng Bắc China chỉ có khoảng 4%. Ở người Hán trên khắp đất Tàu là rất hiếm DNA này. Ở người Nga khoảng 2%. Người Bắc Âu nhất là Thụy Điển có đến 5%. Ở Trung Á thì người Turkmens chiếm tỷ lệ cao không thua người Da Đỏ.
Người Thổ Nhĩ Kỳ thuộc nhóm gần với người Tân Cương thì có tỷ lệ cao đến 13%. Ở Pháp trên vùng núi ở miền Lyon có đến tỷ lệ 5%.
Ở người Thái Lan là 2.5%. Người Việt người ta tìm những người thuần chất Việt nhất ở Nam Kỳ và phát hiện tỷ lệ DNA này là hơn 7% một tỷ lệ rất cao so với các dân tộc không Da Đỏ và không Tân Cương trên toàn thế giới, nhưng tại Sài Gòn thì chỉ có gần 5%. Điều lạ lùng là hầu như 0% tại Hà Nội. Thấy lạ người ta mở rộng nghiên cứ trên toàn đồng bằng Bắc Bộ và phát hiện tỷ lệ rất rất nhỏ tương tự tỷ lệ của người Hán. Giải thích hiện tượng này phải chăng hồi rất rất xa xưa người Tân Cương đã tránh người Hán và di cư vào Nam Kỳ?
Như vậy trên bình diện DNA “Người Bắc Kỳ” gần với “Người Hán ” hơn ” Người Nam Kỳ”. Và “Người Nam Kỳ” gần với nhóm thủy tổ Bắc Á Âu hơn “Người Bắc Kỳ”. Nói chung Bắc Kỳ giống Người Hán và Nam Kỳ giống Người Tân Cương.
Từ bao nhiêu năm nay, Bắc Kỳ luôn tuyên truyền bằng di chúc của tên Tàu cộng Hồ Chí Minh về “Thực hiện khát vọng Bắc Nam sum họp một nhà.” Tức là người Nam và người Bắc cùng là một dân tộc. Điều này cần phải hiểu cho rõ. Dụng ý sâu xa của hắn thực ra là gì? Điều này chỉ chánh xác từ khi Vua Gia Long đã thống nhứt Đàng Trong và Đàng Ngoài sau khi phục quấc từ tay nhà Tây Sơn. Cũng chính Cao Tổ Gia Long là vị Cha Lập Quấc đã đặt tên cho đất nước của chúng ta là Việt Nam.
Vì sao hai từ “dân tộc” đối với người Nam Kỳ và người Bắc Kỳ chỉ chánh xác từ khi Vua Gia Long thống nhứt cả nước? Tôi xin giải thích cho quí vị hiểu rõ về khái niệm “dân tộc” này.
Trước tiên, quí vị cần phải hiểu định nghĩa của hai từ “dân tộc”.
Dân Tộc là gì?
Dân tộc là một “cộng đồng người ổn định hợp thành nhơn dân một nước, có lãnh thổ, quấc gia, nền kinh tế thống nhứt, quấc ngữ chung và có ý thức về sự thống nhứt quấc gia của mình.”
Qua sự định nghĩa trên thì có thể đúc kết bằng 3 ý chánh để định nghĩa một dân tộc:
có chung ngôn ngữ và văn hóa,
có chung lịch sử và
có chung một dự án cho tương lai.
Thiếu một trong ba điều thì không phải là cùng một dân tộc. Điển hình là sau năm Hiệp Định Geneve 1954 đất nước Việt Nam đã bị chia đôi thành hai Quấc Gia và hai thể chế riêng biệt theo như ý muốn của cộng sản Bắc Kỳ. Bắc Kỳ, VNDCCH, theo thể chế Độc Tài Cộng Sản. Ngược lại, Nam Kỳ, VNCH, theo thể chế Cộng Hòa Lập Hiến Tự Do. Điều đó có thể thấy rằng, người Bắc Kỳ và người Nam Kỳ có chung ngôn ngữ và văn hóa, có chung lịch sử, nhưng Việt Nam Cộng-hòa theo con đường chánh trị và hệ tư tưởng hòa toàn trái ngược với Việt Nam Dân-chủ Cộng-hòa, tức là không có chung một dự án tương lai.
Cho nên, luận điệu tuyên truyền của Việt cộng rằng “Nam – Bắc Một Nhà” hay “người Nam và người Bắc cùng là một dân tộc” là một điều hết sức vô lý. Hơn nữa, VNCH đã bị Việt cộng hay chính là Bắc Kỳ đã cưỡng chiếm bằng bạo lực và đang bị dân quân Bắc Kỳ chiếm đóng một cách bất hợp pháp dựa vào Hiệp Định Paris 1973, Kết Ước Quấc Tế 1973 (Final Act) và Hiến Chương Liên Hiệp Quấc tại điều 2.4. Tức có nghĩa là chế độ đang cai trị trên vùng đất, vùng biển dưới Vĩ tuyến 17 là một chế độ không có tánh chánh danh. Bởi lẽ đó, càng cho thấy rằng Nam Bắc không hề là một nhà và người Nam kỳ và người Bắc kỳ không phải là dân tộc.
Quí vị có thể đọc lại bài viết này để hiểu rõ vì sao VN dưới thời VC cai trị là quấc gia bất hợp pháp.
Một cách lôi kéo người Nam kỳ theo MTGPMNVN về chung một dân tộc với Bắc Kỳ
Thậm chí người Bắc Kỳ 54, công dân VNDCCH, di cư vào cũng chưa phải là một dân tộc với người Nam Kỳ. Dù cho họ có quấc tịch VNCH đi chăng nữa cũng chưa phải là một dân tộc với người Nam Kỳ vì họ không có chung lịch sử lập quốc VNCH sau HĐ Genève 1954.
Những người Bắc 54 di cư vào Nam
Tôi xin đưa ra một ví dụ điển hình ngoài nước VN cho quí vị hiểu. Sau năm 1975, từ khi Bắc Kỳ vô được Nam Kỳ chiếm thì rất nhiều đất đai, tài sản, vì vậy công dân VNCH phải đi tỵ nạn ở các nước tự do như Pháp, Gia-Nã-Đại, Úc-Châu, Hoa-Kỳ, Nhựt-Bổn, v.v.. Sau khi họ có Quấc Tịch ở những nước đó rồi thì họ đâu phải là cùng một dân tộc với những người bản xứ. Lý do là vì: Tuy họ không có chung ngôn ngữ và văn hóa, lịch sử, nhưng cũng có cùng một dự án tương lai để xây dựng đất nước. Như tôi đã nói trên chỉ cần thiếu ít nhứt 1 trong 3 điều thì không phải là cùng một dân tộc.
Thậm chí các thế hệ sau, hậu duệ VNCH, được sanh ra ở các nước tự do đó thì họ đều là công dân nước đó rồi. Tuy nhiên, họ vẫn không phải là một dân tộc với những người bản xứ. Lý do là vì họ có chung ngôn ngữ và văn hóa, có chung dự án cho tương lai, nhưng họ không có chung lịch sử. Những thế hệ sau này là con cháu của di dân VNCH, dòng máu chảy trong người họ là người Việt và cũng là dân tộc Việt. Thậm chí cha mẹ họ không sống từ thời mới lập quấc. Cho nên họ cũng không phải là cùng một dân tộc với người bản xứ.
Đó là lý do vì sao tôi nói ở trên chỉ có vào thời Gia Long thống nhứt ba miền Bắc, Trung, Nam thì người Việt mới là cùng một dân tộc. Lý do là vì thời đó là thời mới lập quấc Việt Nam. Sau khi chia đôi VN, mỗi nước được lập quấc gia riêng biệt nên 2 quấc gia này đều là 2 dân tộc riêng biệt. Có thể nói nôm na thì người bên ngoài Bắc là dân tộc VNDCCH, còn người bên trong Nam là dân tộc VNCH.
Đây là bài viết giúp quí vị hiểu rõ về định nghĩa của khái niệm “dân tộc”. Quí vị có thể xem video clip dưới đây. Luật sư Lâm Chấn Thọ, anh Lê Văn Đạo và anh Huình Quấc Huy sẽ giải nghĩa hai khái niệm “dân tộc” để cho quí vị hiểu rõ thêm.
Tánh chánh danh nghĩa là tánh “có nội dung, có chất lượng đúng với tên gọi”⁽¹⁾. Ví dụ như là Vương Quấc Việt Nam, Cộng Hòa Việt Nam, Hợp Chủng Quấc Đại Nam, v.v… Mà để có tánh chánh danh này thì phải bắt nguồn từ các vị lập quấc. Ví dụ : Ở Hoa Kỳ thì gồm có 55 vị cha lập quấc đã soạn ra Hiến Pháp và đặt tên cho thể chế là Hợp Chủng Quấc Hoa Kỳ bởi vì Hoa Kỳ là Quấc Gia có rất nhiều sắc tộc di cư đến sinh sống.
Tánh Chánh Danh của Việt Nam là gì?
Theo như định nghĩa ở trên thì một thể chế muốn có được tánh chánh danh thì phải có được tính truyền-tiếp, kế-thừa hợp-pháp từ chính người lập ra thể chế đó.
Việt Nam ta đã có một vị cha lập quấc đó chính là Nguyễn Phước Ánh, tức Cao Tổ Gia Long. Ông là người có công thống nhất 3 miền Bắc, Trung, Nam thành một Quấc Gia và cũng là người đã đặt tên cho đất nước này là “Việt Nam.” Kể từ đó tánh chánh danh này được truyền tiếp qua 13 đời vua cho đến Vua Bảo Đại.
Vậy làm cách nào để kế thừa tánh chánh danh đó?
Tùy theo thể chế của Quấc Gia đó sẽ quyết định quyền kế thừa tánh chánh danh:
Từ thời Cao Tổ Gia Long, thể chế của VN thời điểm đó là Quân Chủ Chuyên Chế. Tức là người đứng đầu đất nước là Vua, và người kế ngôi là các Vương Tử sau này. Các Vương Tử kế ngôi đó sẽ kế thừa tánh chánh danh của các đời trước. Trong trường hợp bất đắc dĩ, nếu không có hậu duệ của các đời vua trước thì theo luật Tể Tướng sẽ là người lên ngôi trị vì.
Còn theo thể chế Cộng Hòa hoặc Quân Chủ Lập Hiến thì sẽ là do người dân bầu lên dựa trên trưng cầu dân ý để làm Tổng Thống hoặc Thủ Tướng. Với điều kiện là phải kế thừa người lập quấc. Trong trường hợp bất đắc dĩ nếu Tổng Thống(TT) mất thì Phó TT sẽ lên thay. Còn nếu Phó TT mất thì Chủ Tịch Thượng Viện hoặc Hạ Viện sẽ lên làm Tổng Thống và tổ chức cuộc bầu cử mới (tùy theo Hiến Pháp của Quấc Gia đó).
Nếu như có một tổ chức hay cá nhơn nào đó cướp chánh quyền mà không phải do dân bầu hoặc không phải là hậu duệ của Hoàng Gia Chuyên Chế thì sẽ không bao giờ kế thừa được tánh chánh danh.
Từ xưa đến nay nhiều ý kiến từ phía bên kia chiến tuyến, tức những thành phần theo Cộng Sản, cho rằng Vua Bảo Đại đã thoái vị dưới sự yêu cầu của Việt Minh. Tới ngày 29 tháng 8, ông Bảo Đại trao ấn kiếm từ thời Vua Gia Long cho Việt Minh và kế thừa tánh chánh danh của Quấc Gia VN dưới thời Bảo Đại. Cho đến nay Cộng Sản luôn tuyên truyền rằng “Bác Hồ là người có công giúp cho VN được độc lập. Bác đã độc Tuyên Ngôn Độc Lập ngày 2 tháng 9 cho thấy VN ta đánh dấu sự kiện chấm dứt chế độ quân chủ phong kiến và từ nay sẽ có một chính quyền khác do nhân dân làm chủ.”
Nếu như quý vị tìm hiểu về lịch sử thì sẽ thấy mọi lời tuyên truyền của Ban Tuyên Giáo đều sai sự thật. Ngày cách mạng tháng 8 và ngày Quấc Khánh của VN cũng đều sai sự thật. Ngày cách mạng tháng 8 thực chất là ngày Việt Minh cướp chánh quyền của Trần Trọng Kim. Còn ngày Quấc Khánh 2 tháng 9 là giả tạo. Quý vị có thể đọc hai bài của tôi đã viết:
Như tôi nêu ở trên là cướp chánh quyền thì đâu có nghĩa người ta sẽ kế thừa tánh chánh danh của người đứng đầu. Ví dụ nhà quý vị bị cướp chiếm lấy căn nhà và ở luôn trong căn nhà đó thì đâu có nghĩa bọn cướp được kế thừa chủ quyền căn nhà đó. Giấy tờ nhà của quý vị còn đó. Chừng nào tên của quý vị còn in trên giấy thì chú quyền căn nhà vẫn thuộc về quý vị. Trừ khi quý vị và lũ cướp đó thỏa hiệp và đi sang tên cho tụi nó thì chúng mới có quyền thừa kế.
Cho nên Ban Tuyên Giáo nói Bảo Đại trao ấn kiếm cho Việt Minh trước khi thoái vị và kế thừa tánh chánh danh của Quấc Gia VN là hết sức vô lý. Có hai điểm vô lý của Việt Cộng sau đây:
Việt Cộng tuyên truyền rằng: Vua Bảo Đại thoái vị vào ngày 30 tháng 8, năm 1945 sau 1 ngày trao ấn kiếm cho Việt Minh.
Sau khi nhận ấn kiếm thì Việt Minh đã “tuyên bố xóa bỏ chính thể quân chủ từ ngày xưa để lại và chấm dứt ngôi vua cuối cùng của triều Nguyễn.”
Hai điểm trên quý vị có thấy mâu thuẫn với hai bài viết của tôi không? Sự thật là gì?
Vua Bảo Đại đã tuyên bố Việt Nam độc lập vào ngày 11 tháng 3, năm 1945. Ông cũng đã tuyên bố thoái vị ngày 25 tháng 8 và đồng thời chấm dứt chế độ quân chủ và xây dựng thể chế tự do dựa trên trưng cầu dân ý.
Lúc này Bảo Đại không còn là Vua nữa thì dù cho ông có trao ấn kiếm đó thì cũng không có giá trị gì cả. Người trao ấn kiếm đó phải là một vị vua còn tại chức thì mới hợp lệ.
Hình Ảnh Quấc Trưởng (không phải Vua) Bảo Đại trao ấn kiếm cho Việt Minh
Bản Tuyên Bố Thoái Vị của Vua Bảo Đại ngày 25 tháng 8, năm 1945
Quý vị thấy những điểm trên của Việt Cộng có thấy sự dối trá của chúng chưa? Mà cho dù Quấc Trưởng Bảo Đại có trao ấn kiếm đi chăng nữa để Việt Minh có được tánh chánh danh thì họ phải thừa hành ý chí của ông. Nguyện vọng của Quấc Trưởng Bảo Đại là làm sao để dân được tự do và tự quyết định tương lai của mình. Vậy mà Việt Minh hay Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa(VNDCCH) không hề thực hiện theo nguyện vọng của Quấc Trưởng Bảo Đại. Nếu như Việt Minh không kế thừa ý chí của Quấc Trưởng Bảo Đại thì dù cho có được trao ấn kiếm thì cũng không có giá trị về thừa kế tánh chánh danh.
Sau khi Quấc gia Việt-Nam chuyển về phía Nam VT17 theo HĐ Genève 1954 thì chỉ có Việt-Nam Cộng-hòa (VNCH) mới kế thừa tánh chánh danh của Quấc Gia Việt-Nam. Lý do là vì VNCH có tổ chức cuộc trưng cầu dân ý và bầu ông Ngô Đình Diệm lên làm Tổng Thống. Đồng thời ông cũng từng là Thủ Tướng do Quấc Trưởng Bảo Đại tin tưởng và chỉ định. Tức là VNCH kế thừa ý chí của Quấc Trưởng Bảo Đại có tổ chức cuộc trưng cầu dân ý, tức là để cho quấc dân tự quyết định vận mạng tương lai Quấc Gia. Trong khi VNDCCH thì không bao giờ tổ chức cuộc trưng cầu dân ý thì đồng nghĩa họ đâu hề kế thừa tánh chánh danh của Quấc Gia VN từ thời Quấc Trưởng Bảo Đại.
Cuộc Trưng Cầu Dân Ý dưới thời Đệ Nhứt VNCH
Quý vị có thể xem video này để tham khảo thêm:
Video giải ảo về tánh chánh danh
Kết luận, chỉ có VNCH mới kế thừa tánh chánh danh vì đã thực hiện theo nguyện vọng của Quấc Trưởng Bảo Đại là mang lại tự do dân chủ cho dân Việt. Còn VNDCCH không bao giờ kế thừa vì vào thời điểm trao ấn kiếm Bảo Đại không còn là vua nữa và đồng thời chúng không bao giờ tổ chức bầu cử dựa trên trưng cầu dân ý.
Cho nên quý vị phải hiểu rõ Việt Nam bây giờ, tức CHXHCNVN, là một Quấc Gia bất hợp pháp. Chỉ có Việt Nam Cộng Hòa mới là Quấc Gia hợp pháp, hợp hiến, và có chánh danh. Hiện tại chúng ta đang có Chánh Phủ Pháp Định VNCH tiếp tục công quyền của Đệ Nhị VNCH. Chúng ta chỉ tin tưởng vào Chánh Phủ Pháp Định và Chánh Phủ Đệ Tam VNCH sau này mà thôi. Chánh Phủ Pháp Định đang làm việc cật lực để giúp cho miền Nam có cuộc Tổng Tuyển Cử. Cho nên quý vị phải tỉnh thức và tỉnh táo để nhận thức được rẳng: Chỉ có Chánh Phủ Pháp Định VNCH mới là đồng minh của quý vị. Đồng thời Quấc Gia VNCH mới là Quấc Gia của quý vị chứ không phải là nước VN hiện tại đang bị lũ chóp bu cộng sản VN thời nay cai trị.
Nhân đây, xin mời quý vị theo dõi trang web mới của chúng tôi để hiểu hơn về Chánh phủ pháp định VNCH. Rất nhiều thắc mắc của quý vị sẽ được giải đáp ở đây. Xin đừng ngần ngại liên lạc nếu quý vị có câu hỏi liên quan nào đến chúng tôi: https://www.tuoitrequacgia.org
Ngày Quốc Khánh của Việt Nam là ngày 2 tháng 9 phải không? Không. Ngày 2 tháng 9 không phải là ngày Quốc Khánh của Việt Nam. Lý do vì sao tôi nói vậy thì tôi sẽ giải thích ở trong bài viết này.
Như chúng ta đã từng học trong mái trường Xã Hội Chủ Nghĩa, Cộng Sản Việt Nam đã viết trong sách giáo khoa rằng ngày 2 tháng 9 là ngày Quốc Khánh của Việt Nam. Hồ Chí Minh đã đọc tuyên cáo độc lập cũng vào ngày đó và “tuyên bố trước toàn thế giới về sự ra đời của một nhà nước mới: Nhà nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa (nay là nước Cộng hòa Xã hội chủ nghĩa Việt Nam).”
Thực chất là không phải như vậy. Như bài viết trước tôi có đề cập là ngày Cách Mạng Tháng 8 thực chất là ngày cướp chánh quyền của Thủ Tướng Trần Trọng Kim. Lúc đó Quốc Gia Việt Nam đã được độc lập và chấm dứt thể chế Quân Chủ, chuyển sang một thể chế tự do, dân chủ, và trưng cầu dân ý. Trần Trọng Kim là Thủ Tướng của Quốc Gia Việt Nam do Vua Bảo Đại chỉ định. Tuy nhiên, Nội Các của Trần Trọng Kim bị Việt Minh cướp sau 4 tháng tồn tại vì lúc đó còn hạn chế về quân đội. Quý vị có thể đọc thêm ở bài viết này:
Cho nên đã là cướp thì đương nhiên chánh phủ này đã bất hợp pháp rồi. Dù cho Hồ Chí Minh có lên đọc bản Tuyên Ngôn Độc Lập vào ngày 2 tháng 9, tức ngày Quốc Khánh, thì cũng không có giá trị về mặt pháp lý, tức là không có chánh danh. Không những thế, bản tuyên ngôn độc lập mà Hồ Chí Minh soạn và đọc thực ra là đi ăn cắp từ bản Tuyên ngôn độc lập Hoa Kỳ như:
“Tất cả mọi người đều sinh ra có quyền bình đẳng. Tạo hóa cho họ những quyền không ai có thể xâm phạm được; trong những quyền ấy, có quyền được sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc”
Cho dù có trích đoạn này mà không có sự cho phép của Hoa Kỳ thì cũng là ăn cắp từ nước khác. Suy ra nó cũng không hề có giá trị và không hợp pháp.
Hồ Chí Minh đọc “tuyên ngôn độc lập” ngày 2 tháng 9
Bản Tuyên Ngôn Độc Lập ăn cắp từ Hoa Kỳ
Bản Tuyên Ngôn Độc Lập Hoa Kỳ
Ngày Quốc Khánh của Quốc Gia Việt Nam chính là ngày 11 tháng 3, hai ngày sau khi Nhật đảo chính thực dân Pháp ở Đông Dương và chánh thức thỏa thuận việc trao trả độc lập cho Việt Nam, Vua Bảo Đại đã công bố bản Tuyên bố độc lập trước sự chứng kiến của đại sứ Nhật Bản Yokoyama Masayuki đồng thời thành lập Chính phủ Đế quốc Việt Nam, do thủ tướng Trần Trọng Kim đứng đầu (xem hình bên dưới). Ông đã ký đạo dụ “Tuyên cáo Việt Nam độc lập”, tuyên bố hủy bỏ Hòa ước Patenôtre ký với Pháp năm 1884 cùng các hiệp ước nhận bảo hộ và từ bỏ chủ quyền khác, khôi phục nền độc lập của đất nước, thống nhất Bắc Kỳ, Trung Kỳ và Nam Kỳ” (BBC Tiếng Việt).
Sau năm 1954, nước Việt Nam bị chia đôi thành hai quốc gia, hai thể chế riêng biệt chiếu theo Hiệp Định Geneve 1954. Ngày Quốc Khánh ở miền Bắc, nước Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa(VNDCCH), thì được cho là vào ngày 2 tháng 9 từ khi cướp chánh quyền Trần Trọng Kim, và không được bất cứ chính quyền nào trên thế giới công nhận ở thời điểm đó.
Còn ở miền Nam thì theo thể chế Cộng hòa gọi là Việt Nam Cộng Hòa. Thời Đệ Nhứt VNCH, dưới thời Tổng Thống Ngô Đình Diệm, “ngày 26/10/1956, – ngày Quốc Hội Lập Hiến chính thức ban hành Hiến Pháp được xem là Ngày Quốc Khánh Việt Nam Cộng Hòa (VNCH)” (Phan Anh Tuấn; dòng 1). Quốc Gia VNCH là Quốc Gia kế thừa tánh chánh danh của Quốc Gia VN dưới thời Quốc Trưởng Bảo Đại nên rõ ràng “Ngày 26/10/1956 khai sinh Quốc Gia Việt Nam Cộng Hòa là Ngày Quốc Khánh rất hợp lý hợp tình và… hợp pháp! (Phan Anh Tuấn; dòng 23).
Đệ Nhứt Cộng Hòa
Đến năm 1967, một bản Hiến pháp mới được thông qua và thi hành, dẫn đến sự ra đời của nền Đệ nhị cộng hòa (1967-75). Đệ Nhị Cộng hòa Việt Nam (1967-1975) là chánh thể dân sự của Việt Nam Cộng hòa thành lập trên cơ sở của bản Hiến pháp tháng 4 năm 1967 và cuộc bầu cử tháng 9 năm 1967. Ngày 1 tháng 11 năm 1967 được xem là ngày chính thức thành lập nền Đệ Nhị Cộng hòa. Cũng như thời Đệ Nhứt Cộng Hòa, ngày Quốc KhánhĐệ Nhị Cộng Hòa cũng rất hợp tình, hợp lý, và hợp pháp vì đây là Quốc Gia kế thừa tánh chánh danh của Quốc Gia VN dưới thời Quốc Trưởng Bảo Đại. Tất nhiên, chúng ta coi ngày Quốc Khánh chánh thức của Quốc Gia VN là ngày 1 tháng 11 năm, 1967.
Đệ Nhị Cộng Hòa
Sau cuộc cưỡng chiếm miền Nam 1975, ngày 2 tháng 9 được ép buộc là “ngày Quốc Khánh” cho đất nước Việt Nam. Như tôi đã viết ở trên, ngày 2 tháng 9 được cho là ngày Quốc Khánh của Việt Nam là hoàn toàn không có giá trị. Sau khi Việt Minh cướp chánh quyền Trần Trọng Kim thì mặc nhiên đã là bất hợp pháp rồi. Sau năm 1954, miền Bắc Việt Nam, tức Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa cũng là một quốc gia bất hợp pháp. Lý do là miền Bắc không hề kế thừa tánh chánh danh của Quốc Gia VN dưới thời Quốc Trưởng Bảo Đại cũng như không hề có một cuộc trưng cầu dân ý. Quốc Gia VNCH thời Đệ Nhứt và Đệ Nhị thì có trưng cầu dân ý, tức là có cuộc Tổng Tuyển Cử Tự Do. Chỉ có VNCH mang tánh kế thừa của Quốc Gia VN vì ý chí của Quốc Trưởng Bảo Đại là mang lại một đất nước có tự do và dân chủ. Quốc gia Việt Nam là nước có chánh danh, nên quý vị muốn nói là ngày 11 tháng 3, ngày 26 tháng 10, hoặc ngày 1 tháng 11 là ngày Quốc Khánh gì cũng hợp lý, để tránh việc sa đà vào những cuộc tranh cãi không đáng có, chỉ làm lợi và câu giờ cho cộng sản. Vì Quốc Gia đó đều hợp pháp và có chánh danh.
Mời quý độc giả xem video sau để biết thêm chi tiết và tham khảo những bài học lịch sử cần rút ra để sắp tới không mắc bẫy và không mắc phải những sai lầm không nên có:
Quý vị có thể đọc bài viết mới của tôi giải thích vì sao VNDCCH không hề kế thừa tánh chánh danh cho dù được Quốc Trưởng Bảo Đại trao ấn kiếm, hòng vạch mặt tập đoàn CSVN dối trá vẫn luôn tuyên truyền rằng VNDCCH kế thừa Quốc Gia VN dưới thời Quốc Trưởng Bảo Đại.
Chúng ta được học trong mái trường Xã Hội Chủ Nghĩa là Cách mạng tháng 8, năm 1945 là ngày thắng lợi trong việc “đấu tranh giải phóng dân tộc ở các nước bị chủ nghĩa đế quốc thực dân áp bức, thống trị. Nhân dân Việt Nam từ thân phận nô lệ trở thành người dân một nước độc lập, làm chủ vận mệnh của mình” (Ban Tuyên Giáo Trung Ương; Đoạn 9).
HOÀN TOÀN SAI SỰ THẬT! Ngày Cách Mạng Tháng 8 thực chất là ngày mà Việt Minh đã cướp chánh quyền của Thủ Tướng Trần Trọng Kim.
Ngày 11 tháng 3 năm 1945 là ngày Hoàng Đế Bảo Đại đọc Bản Tuyên Ngôn Độc Lập. Đây cũng là ngày mà Quốc Gia Việt Nam được độc lập và cũng là Ngày Quốc Khánh của Quốc Gia Việt Nam. Sau khi đọc Tuyên Ngôn Độc Lập, Hoàng Đế Bảo Đại đã thoái vị và chánh thức chuyển sang từ chế độ Quân Chủ trở thành một Quốc Gia có chủ quyền, độc lập, tự do và có trưng cầu dân ý.
Vua Bảo Đại đọc Tuyên Cáo Độc Lập.
Đồng thời, Thủ Tướng chánh phủ Đế Quốc Việt Nam lúc bấy giờ là ông Trần Trọng Kim, được Vua Bảo Đại chỉ định, đã thành lập Nội Các Chánh Phủ. Nội Các được thành lập ở Huế vào ngày 17 tháng 4 năm 1945. “Đây là một dạng chính phủ nghị viện đầu tiên tại Việt Nam và Trần Trọng Kim trở thành Thủ tướng đầu tiên của Việt Nam. Tham gia Nội các của ông đều là các nhà trí thức luật sư, bác sĩ, kỹ sư (một giáo sư, hai kỹ sư, bốn bác sĩ, bốn luật sư)” (Ngọc Anh; dòng 10). Nội Các của Trần Trọng Kim chỉ tồn tại được vỏn vẹn 4 tháng(17/4 – 25/8) mà thôi.
Vì sao Chánh Phủ Trần Trọng Kim chỉ tồn tại vỏn vẹn 4 tháng?
Chánh Phủ Trần Trọng Kim lúc được thành lập rất có nhiều hạn chế “gồm cả việc không có Quốc hội, không có quân đội và không được nước nào công nhận ngoài Đế quốc Nhật Bản.” Cho nên lúc đó, Việt Minh đã lợi dụng thời cơ đó để cướp chánh quyền của Trần Trọng Kim. Chúng ngang nhiên thay lá cờ máu và treo lên trước toàn dân vào ngày 21 tháng 8, năm 1945.
Cảnh Việt Minh treo lá cờ máu trước toàn dân sau khi cướp chánh quyền Trần Trọng Kim
Trong lúc Việt Minh cướp chánh quyền, không một ai ngăn cản cả. Người dân lúc đó tưởng là Việt Minh là chánh phủ tiếp theo. Ngay cả Quốc Trưởng Bảo Đại cũng “không cho binh lính mai phục bắn vào nhóm thanh niên theo Việt Minh trèo lên kỳ đài ở Huế hạ cờ vàng và kéo cờ đỏ sao vàng lên cột ngày 21/08″(BBC Tiếng Việt). Vua Bảo Đại có quyền làm điều đó, nhưng ông không muốn phải giết người đồng bào của mình. Ngay cả Thủ Tướng Trần Trọng Kim và “Khâm sai Đại thần Phan Kế Toại đã không cho Bảo an binh bắn vào đoàn biểu tình và cũng không yêu cầu quân Nhật can thiệp”(BBC Tiếng Việt). Nói cách khác, ông không muốn mượn tay người nước ngoài để giết người Việt.
Đó chính là lần cướp chánh quyền lần thứ nhứt trước khi cướp chánh quyền lần thứ hai là ngày 30 tháng 4 năm 1975.
Mời quý vị nghe ký giả Huỳnh Quốc Huy trình bày thêm ở video sau đây:
Kết luận, ngày cách mạng tháng 8 mà Cộng Sản Việt Nam tuyên truyền là đã chiến thắng trong việc giành tự do và độc lập cho dân Việt là hoàn toàn dối trá. Thực chất đây là một cuộc cướp chánh quyền. Việt Nam đã được độc lập trước khi Việt Minh vào cướp chánh quyền Trần Trọng Kim. Việt Nam đã độc lập trước đó rồi thì cái việc Việt Minh đã giành độc lập là hoàn toàn không có giá trị. Chúng tôi đã độc lập mà các anh ngang nhiên lá cờ và tuyên bố Việt Nam đã độc lập là các anh đang cướp chánh quyền rồi! Không ai mượn các anh để mà “giải phóng dân tộc” cả.
Đây là sự thật lịch sử của cái gọi là Cách Mạng Tháng Tám. Xin các phụ huynh nào có con em đi học hãy cho chúng đọc bài viết về sự thật lịch sử. Lịch sử mà chúng học trong trường hoàn toàn là dối trá, không có cái nào là sự thật hoàn chỉnh cả. Đặc biệt là các bạn trẻ, các bạn có đầu óc, có tư duy và có khả năng tự tìm hiểu trên Internet. Lịch sử là đa chiều chứ không phải là một chiều. Khi bạn học lịch sử thì các bạn phải tự tìm hiểu ở nhà như là đọc thêm sách hoặc là những nguồn tài liệu ở Intenet mà bạn không thể tìm thấy ở sách giáo khoa hay sách báo của cộng sản phê duyệt. Điều này giúp cho các bạn có tư duy phản biện và nhìn nhận đúng sai. Nếu các bạn không có kỹ năng này thì các bạn cũng sẽ bị biến thành những con bò đỏ bị nhồi sọ mà thôi. Hãy đọc bài viết này để tham khảo thêm lời tôi nói:
Tuổi Trẻ Nam Kỳ 